节目简介：
开juàn不开juǎn的一群新青年，分享读书及读书背后的故事。
本期书目：
《失落的一代——中国上山下乡运动1968-1980》-潘鸣啸
温馨提示：
- 考虑节目时长，本期仅简要概述《失落的一代》第二章节「上山下乡运动的始与终」作为历史事件背景，如若对历史事件感兴趣请阅读原著。
- 阅读原书后再收听效果更佳，相关话题可根据时间轴索引标记，方便定位书中原文位置。
- 考虑用户习惯，对话文字稿可通过「开卷青年」官方网站、微信号（InvolutionYouth）检索，留言获得。
你将听到：
Part 1：节目导引
- 00:07 本期书目及内容简介
Part 2：阅读契机&事件动机
02:24 运动的始与终「1」
05:19 分享阅读的契机目的
09:01 浅谈读后的第一感受
10:03 知青文学：权力作用下的历史对文学的殖民「2」
17:05 本书遗憾：对动员层面没有笔墨涉及
18:52 意识形态动机：类九品中正制的选拔「3」
22:09 政治动机：海内外两种截然不同的看法
23:51 社会经济动机：积极&消极；支教：就业「4」
Part 3：生活实录与抵制&反思当下
26:35 击鼓传花的地下文学&史料真伪
30:13 身份认同、难以融入社会&真人秀视觉刺激、犬儒病「5」
39:15 农民进城就业接纳&婚恋市场对身份的排异「6」
46:18 运动遗留生活印记&经验指导下的生活
48:54 嘉宾总结感悟：政治&观念持续性长久地影响一代又一代，生生不息
54:16 主持人总结感悟：读史不求改变而在于明智，耕耘时的喜悦未必亚于收获时的欢欣
58:09 尾声：失落于当下，生活在别处，向往的生活，是谁向往？
书中原文：
「1」《第二部分：上山下乡运动的始与终：下放知青政策的演变》（P63-P208）
「2」“1968年底掀起的大规模群众运动也名为'上山下乡运动'。将这两个词语掉过来说，并不真的意味着要把下乡发展到高山上去，可能政府当局想借此突出运动的光荣高尚的英雄性质（毛泽东的诗词经常高调颂赞崇山峻岭），同时也可以让那既不好听又不得人心的'下'不那么刺耳。......运动涉及的年轻人称'知识青年'，简称'知青'。......这已经是一个约定俗成的专用词语，非指有“知识”的青年总体，仅指那些去了农村安家落户的，或者即将成行的。”（P2）
「3」“（以德甄选）这种制度并不排除为追逐好职位的竞争，但却用单一的政治竞争来替代过去的政治业务并重的竞争。......其实，以德来管制并不受法律的约束。因而在下乡运动中，谁可以不下乡、谁可以回城、谁可以得到提拔，有关这种种问题，很少有客观的规范的标准。原则上，是由能够表现出革命思想的先进态度来决定的。这就赋予了干部们一种可任意使用的权力。”（P403）
「4」“我们的研究不限于官方对运动如何解释，我们的观点是，这场运动主要有四个动机，又可分为三大类：意识形态动机（改造青年思想及消除社会分工），政治动机（恢复秩序及强化毛泽东的领袖魅力），社会经济动机：一为积极的（发展农村和边疆地区），另一为消极的（限制城市人口增长和解决失业问题）。”（P21）
「5」“根据马克思·韦伯，在战争及革命的非常时期里，个人行为的意义和真诚是比较容易判断的，除了这种情况，魅力领袖的专制制度（建立在'道德'基础上，而不是建立在出身与能力的基础上）只会鼓励人们虚伪、保守、告密。......知青们不遗余力地表白自己的革命信条，然而与他们的真实情感之间有如此大的距离，以至于很难令人信服。事实就证明了那些起带头作用的最先进的积极分子通常是最早离开农村的，因此这项以德甄选的政策只能导致全面感染犬儒病。”（P403）
「6」“在那个时期，用一个农村劳动力来代替一个城镇劳动力不仅不是一项有利可图的政策而且假使以后原城镇居民返城的话，还会引出很多麻烦。问题确实就是这样产生的：城镇居民回来了，农村来的也没走。事实上，那些农民已经成了固定工了，谁也不能把他们赶走。”（P383） “运动也没有正视城镇人和乡下人身份的基本区别，那是由户口与配给制度所造成的。......为了真正消除城乡人口身份的不平等，就应该去检讨户口制度本身。”（P398）
提及书目：
《小说修辞学》-韦恩·布斯
《黄金时代》-王小波
《文明与反讽》-王小波
《历史学家的技艺》-马克·布洛赫
-End-
主播：Ginger
嘉宾：BrakeXu（北京大学历史系硕士）
策划：BrakeXu（北京大学历史系硕士）
视觉：Ginger、HangyingLee
剪辑：Ginger
运营：Yosenn
网站：involutionyouth.typlog.io
配乐：《You Don‘t Listen》-General Elektriks、《特伦斯梦游仙境》-林家谦
